第一千八百四十六章直接说多少钱吧
这只五色花戗金沥线堆彩描金碗高8.3厘米，口径17厘米，足径5.7厘米。
敞口，深腹，圈足矮小，底足内无釉，底心有一处类似荸荠状凸起。
胎色白，釉色滢澈，内外满釉，为典型枢府窑器型。
碗内口沿一圈忍冬纹饰，并饰暗花纹，碗心柿蒂纹内饰一梵文文字。
碗外沿一道弧纹，并饰暗水波纹，外腹下部饰莲瓣纹和八宝纹。
这只碗釉色滢澈，内外满釉，纹饰由紫、蓝、孔雀绿、珐琅釉勾出，其间饰嵌金片。
碗的胎秞精致，色白而纯美，釉下印花刻画精细，为枢府瓷之上品无疑。
在釉上五彩纹饰之中，除了结合传统纹饰外，还杂糅了诸多异域纹饰和多元文化，这个是元代治器十分显著的特点。
这只碗纹饰风格，融合了中原汉地文化，藏地佛教文化及西域中亚文化的诸多要素。
而瓷器本身尚白的风格，又来自蒙古贵族的喜好。
首先碗外壁一周的莲瓣纹及杂宝纹，即代表了经典的藏地佛教特征，始见于元代，流行于明清。
所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等。
明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等。
因其尚未形成定式，任意择用，故而称杂宝。
此件大碗的杂宝纹，可与诸多同时代青花器物对比印证。
另者，碗心开光内以蓝秞彩书写梵文，为不动明王之“种子字”。
在密教中，种子字表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。
每尊佛或菩萨都有其特殊的证悟，或所住的法门，每一佛部圣尊都有“种子字”。
它是生起一位圣尊的“种子”，真言行者修习“本尊法”时，通常都先观空性。
然后在空性中出现地基、莲座，再在莲座上观种子字生起，变为本尊，方得显现本尊的一切功德。
又“种子字”能从一字生多字，所以为“种子”。
它具有引领真言行者顿显功德、契入本性之功效。
若无此字，无以令真言行者闻诸尊之功德而发心修行。
而不动明王被视为毗卢遮那佛的忿怒化身，在诸明王中是最高尊者。
于汉藏佛教之中都有较高声誉，与观音菩萨和地藏菩萨合为三尊主供佛像。
不动明王周身呈现青蓝色，故而种子字亦用蓝色表示。
明王右手持智慧剑，周身火焰，以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。
由此可见，此件大碗不但是一件工艺奇绝的元代皇家瓷器工艺品，更是具有特殊意义元代贵族礼佛用器，地位更加尊贵。
余下的线条及点缀装饰和填金工艺，则反映出了源自中亚的文化影响。
波斯-阿伯艺术中，以几何图形抽象化曲线纹样为基础。
他们吸取并发扬了，埃及地区棕叶卷草纹的曲线风格，和萨珊波斯纹样的象征性。
形成了以连续曲线和对称几何纹饰，不断重复为主要特征的独特妆饰风格。
其注重线条的对称性和几何图样精确的数学比例，给人以连绵不断而又复杂精美的质感。
此件大碗外壁上，以连续弧线勾勒的蓝釉彩线条，与我国传统用瓷器装饰所用的平直单弦纹，双弦纹有很大不同。
这种纹饰拥有鲜明的中亚地区艺术特色，连续的弧线组成类似中亚伊斯传统建筑中的尖顶建筑的剪影。
每只向下的尖上，还缀有花卉纹垂饰。
这种类似铃兰或吊钟海棠类的植物花卉，大量出现在波斯-阿伯-伊斯艺术之中。
大俄艾尔米塔什博物馆藏中亚粟特风格山羊纹把杯颈饰、科尔多瓦大清真寺中央圆顶边饰等文物之上，这种花卉作为一种经典垂饰反复出现。
此碗使用的特殊纹饰，展现了一个时期之内艺术领域相互交流和影响的成果。
当然，这更是使我国传统的陶瓷艺术，加入了新的元素，展现了更加广阔的艺术表现力。
这是一次大胆的尝试与成功的创新，为后世彩瓷的发展做出了有益的探索。
这么一只碗，肯定属于国宝级的文物。
它虽然跟一些重宝没法比，但是奈何它的数量真是少，甚至比成化斗彩三秋杯还要少的多。
这么一件重宝，陈文哲还真没有想到，居然在阳洛街头遇到了。
而且要价还不算高，因为不懂的人，还以为是现代高仿呢，因为它实在是太漂亮，看着太新。
“老板，这只小碗怎么卖？”
看好了东西，自然是首先拿在手中，接着就是问价。
“这只五彩小碗可不简单，你看看上面是那是描金，绝对的皇家御用之物。”
老板是一位年轻人，看到他那不停乱转的眼珠子，应该是个十分活泛的标准生意人。
陈文哲对于他的自卖自夸也没什么感觉，因为他见得多了。
“直接说多少钱吧，现在的工艺品，描金的可不少，这也就是一件观赏瓷，如果是用来吃饭的碗盘碟，我还害怕重金属超标呢！”
对于现在的一些瓷器，陈文哲可是很了解，特别是卖十来块，几块钱的瓷器，如果做的很漂亮，那就要小心了。
特别是那种边沿描金，或者是盘子碗内部有五彩、青花、描金等等工艺的，都需要小心，因为这些肯定是后做上去的。
要是用来盛菜、吃饭，温度稍微高点，那些材料内部的有毒物质，肯定要游离出来，对饭菜造成污染。
陈文哲这么一说，年轻的老板就知道他是行家，所以直接道：“这怎么也是一件古董，而且有着明早期的特征，价格很贵。”
“老板，你就直接出价，看看我能不能接受，如果不行，我就再去其他店里看看。”
“这是一件明洪武五彩描金碗，最少要价二十万。”年轻的老板咬了咬牙，开口道。
陈文哲看的有点好笑，而这位老板也发现了。
他有点沮丧的道：“我可不是胡乱要价，这真是好东西，就是看着太新，但是它们真是古董，看看这工艺，仿品能够做到这种程度？”
陈文哲一愣，它们？这种瓷器还能有多少？
“老板，你这就不厚道了，这只碗的工艺是不错，但是二十万也太贵了，就算是洪武五彩，也不会这么贵吧？要我出二十万也行，除非你能拿出四只同样工艺的瓷器来。”
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敞口，深腹，圈足矮小，底足内无釉，底心有一处类似荸荠状凸起。
胎色白，釉色滢澈，内外满釉，为典型枢府窑器型。
碗内口沿一圈忍冬纹饰，并饰暗花纹，碗心柿蒂纹内饰一梵文文字。
碗外沿一道弧纹，并饰暗水波纹，外腹下部饰莲瓣纹和八宝纹。
这只碗釉色滢澈，内外满釉，纹饰由紫、蓝、孔雀绿、珐琅釉勾出，其间饰嵌金片。
碗的胎秞精致，色白而纯美，釉下印花刻画精细，为枢府瓷之上品无疑。
在釉上五彩纹饰之中，除了结合传统纹饰外，还杂糅了诸多异域纹饰和多元文化，这个是元代治器十分显著的特点。
这只碗纹饰风格，融合了中原汉地文化，藏地佛教文化及西域中亚文化的诸多要素。
而瓷器本身尚白的风格，又来自蒙古贵族的喜好。
首先碗外壁一周的莲瓣纹及杂宝纹，即代表了经典的藏地佛教特征，始见于元代，流行于明清。
所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等。
明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等。
因其尚未形成定式，任意择用，故而称杂宝。
此件大碗的杂宝纹，可与诸多同时代青花器物对比印证。
另者，碗心开光内以蓝秞彩书写梵文，为不动明王之“种子字”。
在密教中，种子字表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。
每尊佛或菩萨都有其特殊的证悟，或所住的法门，每一佛部圣尊都有“种子字”。
它是生起一位圣尊的“种子”，真言行者修习“本尊法”时，通常都先观空性。
然后在空性中出现地基、莲座，再在莲座上观种子字生起，变为本尊，方得显现本尊的一切功德。
又“种子字”能从一字生多字，所以为“种子”。
它具有引领真言行者顿显功德、契入本性之功效。
若无此字，无以令真言行者闻诸尊之功德而发心修行。
而不动明王被视为毗卢遮那佛的忿怒化身，在诸明王中是最高尊者。
于汉藏佛教之中都有较高声誉，与观音菩萨和地藏菩萨合为三尊主供佛像。
不动明王周身呈现青蓝色，故而种子字亦用蓝色表示。
明王右手持智慧剑，周身火焰，以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。
由此可见，此件大碗不但是一件工艺奇绝的元代皇家瓷器工艺品，更是具有特殊意义元代贵族礼佛用器，地位更加尊贵。
余下的线条及点缀装饰和填金工艺，则反映出了源自中亚的文化影响。
波斯-阿伯艺术中，以几何图形抽象化曲线纹样为基础。
他们吸取并发扬了，埃及地区棕叶卷草纹的曲线风格，和萨珊波斯纹样的象征性。
形成了以连续曲线和对称几何纹饰，不断重复为主要特征的独特妆饰风格。
其注重线条的对称性和几何图样精确的数学比例，给人以连绵不断而又复杂精美的质感。
此件大碗外壁上，以连续弧线勾勒的蓝釉彩线条，与我国传统用瓷器装饰所用的平直单弦纹，双弦纹有很大不同。
这种纹饰拥有鲜明的中亚地区艺术特色，连续的弧线组成类似中亚伊斯传统建筑中的尖顶建筑的剪影。
每只向下的尖上，还缀有花卉纹垂饰。
这种类似铃兰或吊钟海棠类的植物花卉，大量出现在波斯-阿伯-伊斯艺术之中。
大俄艾尔米塔什博物馆藏中亚粟特风格山羊纹把杯颈饰、科尔多瓦大清真寺中央圆顶边饰等文物之上，这种花卉作为一种经典垂饰反复出现。
此碗使用的特殊纹饰，展现了一个时期之内艺术领域相互交流和影响的成果。
当然，这更是使我国传统的陶瓷艺术，加入了新的元素，展现了更加广阔的艺术表现力。
这是一次大胆的尝试与成功的创新，为后世彩瓷的发展做出了有益的探索。
这么一只碗，肯定属于国宝级的文物。
它虽然跟一些重宝没法比，但是奈何它的数量真是少，甚至比成化斗彩三秋杯还要少的多。
这么一件重宝，陈文哲还真没有想到，居然在阳洛街头遇到了。
而且要价还不算高，因为不懂的人，还以为是现代高仿呢，因为它实在是太漂亮，看着太新。
“老板，这只小碗怎么卖？”
看好了东西，自然是首先拿在手中，接着就是问价。
“这只五彩小碗可不简单，你看看上面是那是描金，绝对的皇家御用之物。”
老板是一位年轻人，看到他那不停乱转的眼珠子，应该是个十分活泛的标准生意人。
陈文哲对于他的自卖自夸也没什么感觉，因为他见得多了。
“直接说多少钱吧，现在的工艺品，描金的可不少，这也就是一件观赏瓷，如果是用来吃饭的碗盘碟，我还害怕重金属超标呢！”
对于现在的一些瓷器，陈文哲可是很了解，特别是卖十来块，几块钱的瓷器，如果做的很漂亮，那就要小心了。
特别是那种边沿描金，或者是盘子碗内部有五彩、青花、描金等等工艺的，都需要小心，因为这些肯定是后做上去的。
要是用来盛菜、吃饭，温度稍微高点，那些材料内部的有毒物质，肯定要游离出来，对饭菜造成污染。
陈文哲这么一说，年轻的老板就知道他是行家，所以直接道：“这怎么也是一件古董，而且有着明早期的特征，价格很贵。”
“老板，你就直接出价，看看我能不能接受，如果不行，我就再去其他店里看看。”
“这是一件明洪武五彩描金碗，最少要价二十万。”年轻的老板咬了咬牙，开口道。
陈文哲看的有点好笑，而这位老板也发现了。
他有点沮丧的道：“我可不是胡乱要价，这真是好东西，就是看着太新，但是它们真是古董，看看这工艺，仿品能够做到这种程度？”
陈文哲一愣，它们？这种瓷器还能有多少？
“老板，你这就不厚道了，这只碗的工艺是不错，但是二十万也太贵了，就算是洪武五彩，也不会这么贵吧？要我出二十万也行，除非你能拿出四只同样工艺的瓷器来。”
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