第一千八百五十九章北宋文物造假工程
石鼓重新出世，已是蚀迹斑斑，石鼓上的字迹残缺不全，引得无数名家学者为之慨叹。
更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中一面石鼓居然莫名遗失。
这就是后来曾经轰动天下，也常引发历代学术争端的作原石鼓。
9面石鼓在凤翔孔庙中，呆得并不安稳。
90多年后，曾经鼎盛的李唐王朝，忽然间在接连爆发的战乱中坍塌。
令人痛惜的是，凤翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。
陈仓石鼓，在乱世中重新遁迹于草莽江湖。
在这里还有一段传奇，就是司马光之父司马池，导演的北宋文物造假工程。
这就跟现在弄得假绿地一样，直接上绿油漆。
当然，这是玩笑，但都是政绩工程，其实都是一个样，都是为了谄媚上级。
当北宋王朝一统天下，并逐步剿灭割据一方的诸侯之后，全国的经济与文化在短短数十年得到恢复，并取得了飞跃。
当宋仁宗查阅前朝遗留下的经史档案时，无意中发现了关于石鼓的传奇纪略，对遗失百年的陈仓石鼓产生了浓厚兴趣。
宋仁宗是我国历史上颇为有名的书画君王，他不惜以高官厚禄相许，令天下有才德之士遍地寻访、查找陈仓石鼓的下落。
时任凤翔知府的司马光之父司马池闻得此消息后，便竭尽心力去寻找传说中的10块大石，试图投君王所好。
司马池经过几番周折，终于使消失百年之久的陈仓石鼓重见天日。
只可惜，寻到的石鼓只有9面，早在唐末便已遗失的作原石鼓仍没有踪迹。
心急的司马池施展了画蛇添足的拙劣招数，私下遣工匠连夜采集相似石材做伪。
很快，他便参照石鼓拓本仿制出一面假的“作原石鼓”。
这一招，果真让他以奇功得到了仁宗的褒奖。
只可惜，饱学的宋仁宗与受命而来的名家学者们，很快就辨别出了伪造的石鼓。
司马池先建奇功受封赏，又因造伪欺君而获罪。
9面石鼓现世，又经历造假风波，因而失踪的“作原石鼓”立即名动天下。
坊间认为其价值能以一敌九，随即便引发了豪强们一掷万金寻找“作原石鼓”的风潮。
然而，直到1052年，金石收藏家出身的向传师到了凤翔后，石鼓残断的历史才获得转机。
向传师是北宋时期，颇有名望的金石收藏家。
最初与石鼓的渊源，来自于他重金求来的一份太氏石鼓文拓本。
在对照自己手中的其他石鼓文拓本时，他意外发现，这份新的拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。
但事实上，“作原石鼓”已遗失了200多年，不可能再有新拓本问世。
否则宋仁宗又怎会满天下张贴黄榜，以高官与重金相求呢？
“作原石鼓”拓本的发现，令向传师彻夜难眠。
经多方探查，终于查明这份拓本源自关中的太氏家族。
唯恐夜长梦多，他立刻便备马出发。
当抵达太氏村庄后，他被眼前的景象彻底惊呆。
原来，太氏一家半年前全部死于瘟疫。
官府为了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、财产全部烧光。
这个噩耗，对于千里跋涉而来的向传师而言，可谓晴空霹雳。
身心疲惫的向传师，怀着无比失望的心情，就近找了一家客栈安顿下来。
隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。
原来，客栈后面一个屠夫正在磨刀。
向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁。
而令向传师一惊的是，屠夫所用的磨刀石，虽然破旧却有几分石鼓的风貌。
他走近细看，磨刀石上隐约浮现的一些熟悉的字迹依稀可辨。
原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。
石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米。
而上面断裂开的两道边，被屠夫用来磨刀。
石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。
这也是陈文哲一眼就看出不对的原因，因为他看到的这只石鼓完好无损也就罢了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。
当然，就算到了此时，这面石鼓的传奇也没有结束。
在发现了屠夫家的石鼓之后不久，凤翔知府接到一封向传师的书信。
于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到凤翔。
随即，又将石鼓送往汴梁。
向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。
至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。
自诩为“天下第一学士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一个书画皇帝。
在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。
公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。
随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。
日后，宋徽宗居然突发奇想，下令在10面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。
靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒原之中囚禁。
而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。
石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人，并未发现其价值。
他们只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。
至此，石鼓第三次因战祸而遗失。
直到公元1234年，南宋和蒙元的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王檝，于机缘巧合之下。发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。
王檝出身于凤翔虢县（今bj市陈仓区），与石鼓同根同源。
他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。
而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过神都。
然而，10面石鼓在神都的安稳日子，只持续到上世纪30年代。
霓虹侵华战争全面爆发后，10面石鼓随着故宫的国宝不断迁徙，在金陵短暂停留后又被艰难地运送至重庆。
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更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中一面石鼓居然莫名遗失。
这就是后来曾经轰动天下，也常引发历代学术争端的作原石鼓。
9面石鼓在凤翔孔庙中，呆得并不安稳。
90多年后，曾经鼎盛的李唐王朝，忽然间在接连爆发的战乱中坍塌。
令人痛惜的是，凤翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。
陈仓石鼓，在乱世中重新遁迹于草莽江湖。
在这里还有一段传奇，就是司马光之父司马池，导演的北宋文物造假工程。
这就跟现在弄得假绿地一样，直接上绿油漆。
当然，这是玩笑，但都是政绩工程，其实都是一个样，都是为了谄媚上级。
当北宋王朝一统天下，并逐步剿灭割据一方的诸侯之后，全国的经济与文化在短短数十年得到恢复，并取得了飞跃。
当宋仁宗查阅前朝遗留下的经史档案时，无意中发现了关于石鼓的传奇纪略，对遗失百年的陈仓石鼓产生了浓厚兴趣。
宋仁宗是我国历史上颇为有名的书画君王，他不惜以高官厚禄相许，令天下有才德之士遍地寻访、查找陈仓石鼓的下落。
时任凤翔知府的司马光之父司马池闻得此消息后，便竭尽心力去寻找传说中的10块大石，试图投君王所好。
司马池经过几番周折，终于使消失百年之久的陈仓石鼓重见天日。
只可惜，寻到的石鼓只有9面，早在唐末便已遗失的作原石鼓仍没有踪迹。
心急的司马池施展了画蛇添足的拙劣招数，私下遣工匠连夜采集相似石材做伪。
很快，他便参照石鼓拓本仿制出一面假的“作原石鼓”。
这一招，果真让他以奇功得到了仁宗的褒奖。
只可惜，饱学的宋仁宗与受命而来的名家学者们，很快就辨别出了伪造的石鼓。
司马池先建奇功受封赏，又因造伪欺君而获罪。
9面石鼓现世，又经历造假风波，因而失踪的“作原石鼓”立即名动天下。
坊间认为其价值能以一敌九，随即便引发了豪强们一掷万金寻找“作原石鼓”的风潮。
然而，直到1052年，金石收藏家出身的向传师到了凤翔后，石鼓残断的历史才获得转机。
向传师是北宋时期，颇有名望的金石收藏家。
最初与石鼓的渊源，来自于他重金求来的一份太氏石鼓文拓本。
在对照自己手中的其他石鼓文拓本时，他意外发现，这份新的拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。
但事实上，“作原石鼓”已遗失了200多年，不可能再有新拓本问世。
否则宋仁宗又怎会满天下张贴黄榜，以高官与重金相求呢？
“作原石鼓”拓本的发现，令向传师彻夜难眠。
经多方探查，终于查明这份拓本源自关中的太氏家族。
唯恐夜长梦多，他立刻便备马出发。
当抵达太氏村庄后，他被眼前的景象彻底惊呆。
原来，太氏一家半年前全部死于瘟疫。
官府为了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、财产全部烧光。
这个噩耗，对于千里跋涉而来的向传师而言，可谓晴空霹雳。
身心疲惫的向传师，怀着无比失望的心情，就近找了一家客栈安顿下来。
隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。
原来，客栈后面一个屠夫正在磨刀。
向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁。
而令向传师一惊的是，屠夫所用的磨刀石，虽然破旧却有几分石鼓的风貌。
他走近细看，磨刀石上隐约浮现的一些熟悉的字迹依稀可辨。
原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。
石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米。
而上面断裂开的两道边，被屠夫用来磨刀。
石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。
这也是陈文哲一眼就看出不对的原因，因为他看到的这只石鼓完好无损也就罢了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。
当然，就算到了此时，这面石鼓的传奇也没有结束。
在发现了屠夫家的石鼓之后不久，凤翔知府接到一封向传师的书信。
于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到凤翔。
随即，又将石鼓送往汴梁。
向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。
至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。
自诩为“天下第一学士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一个书画皇帝。
在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。
公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。
随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。
日后，宋徽宗居然突发奇想，下令在10面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。
靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒原之中囚禁。
而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。
石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人，并未发现其价值。
他们只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。
至此，石鼓第三次因战祸而遗失。
直到公元1234年，南宋和蒙元的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王檝，于机缘巧合之下。发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。
王檝出身于凤翔虢县（今bj市陈仓区），与石鼓同根同源。
他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。
而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过神都。
然而，10面石鼓在神都的安稳日子，只持续到上世纪30年代。
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